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归档日期:06-29       文本归类:槐花      文章编辑:爱尚语录

  去年暑假,我在香港科技大学读研究生的表姐回唐山探亲,我在她的电脑中第一次看到了美丽的香港,迷人的维多利亚港湾让我看得如醉如痴。我兴冲冲地问姐姐:“你能带我去香港玩吗?”姐姐回答说:“下次吧,现在有很多青年人在‘占中’,企图把香港与祖国大陆分离。”

  这些话我似懂非懂。直到我学完了《最后一分钟》这篇课文,才弄清了香港的历史。我也一直在思考,香港为什么会被英国人强占100年?祖国对我们又意味着什么呢?我思考着、寻找着……

  爸爸带我去威海刘公岛甲午战争博物馆,看着邓世昌“致远号”上锈迹斑斑的铁锚,我仿佛看到了那时的祖国就是一摊血;妈妈带我去北京圆明园,残垣断壁让我仿佛看到了那时的祖国就是一团火;学校春游去迁西长城,我仿佛看到了那时的祖国就是一堵坍塌的墙。12岁的我第一次失眠了,我急切地问爸爸:“为什么祖国总被侵略?为什么在抗战中八路军战士没有飞机、坦克、大炮?”爸爸回答说:“那时的中国是个落后的农业国,工业几乎是一片空白,造不出飞机大炮等先进的武器。落后就要挨打!但是你更应该想想,为什么中国能够打败武器装备先进的日本侵略者?”

  是呀!为什么呢?在老师的引导下,通过课本,我找到了答案。小英雄雨来坚守“我们是中国人,我们爱自己的祖国”的高尚信念与日寇顽强斗争;狼牙山五壮士宁死不屈,壮烈牺牲;杨靖宇弹尽粮绝战斗到生命的最后一刻……我们中国人正是因为深爱自己的祖国,凭借着不屈不挠、视死如归的精神才打败了日本侵略者。而今天航母巡海、“神舟”翱翔,一个强大的中国屹立于世界东方。

  从小学三年级开始,每年的春天我都和妈妈所在学校的大哥哥大姐姐们一起远足去唐山空军机场。每次去,我比过年还兴奋!解放军叔叔军姿整齐,操练时虎虎生风。在那里,我也第一次背上了真正的冲锋枪,第一次登上了战斗机,我是那样的自豪!那一刻我突然明白了,对于我们这些生活在阳光下幸福的孩子来说,祖国就是一个温暖的家!祖国为我们遮风挡雨。我想起了老师给我们看过的一张照片,2015年9月叙利亚内战,一个3岁的小男孩与父母失散,淹死后尸体被冲上了海滩,我们每个同学都难过地哭了!我们懂得了没有强大安定的祖国,就没有温暖的家,没有幸福的生活!

  虽然我们是一名小学生,但是我们同样能为祖国做力所能及的事。好好学习,练好本领,“小手拉大手”和父母一起做文明礼貌的中国人,只有这样,长大了才能为国家贡献力量,因为热爱祖国是我们中华民族最优良的传统。

  今年暑假,我一定要去香港看姐姐,带上我的吉他给那里的小朋友演唱《东方之珠》,因为只有在祖国的怀抱中才是幸福温暖的!

  “中华优秀传统文化是我们的根,滋养着我们民族的灵魂。”这句话是我从《传承中华文化共筑精神家园》读本中学到的,它深深地打动了我。中华美德是需要传承的,而我真切地体验到美德给我带来的快乐,还得从奶奶和她蒸的槐花包子说起。

  记忆中的五月,是槐花绽放的季节,走进胡同,就闻到了沁人心脾的槐花香。每当这个季节,奶奶总会给我们做好吃的槐花菜饼子和槐花馅包子。

  一天下午放学,阳光暖暖的,奶奶和几位老街坊坐在落日的余晖之中,聊着属于她们的话题,闲着没事,我也过去凑个热闹。

  李奶奶说:“槐树快开花了,用花骨朵做馅儿蒸的包子最好吃,如果加点肉,就更香了。”

  “现在生活好了,以前能吃上白面干粮就不错了,还惦记吃肉,门儿都没有。”张奶奶接过话头。

  “是呀,是呀!”赵爷爷搭了话,“你还别说,槐花包子还挺好吃,可是,自打孩子他妈去世以后,我已经三年没吃到了。”赵爷爷上了年纪,没儿没女,平时吃饭总是凑合着,更别提槐花包子了。

  “没事,想吃这个还不简单,等我家做熟了,给你端几个过去,管够!”奶奶说话向来都是这么痛快。

  说话间,大伙儿各自散去,太阳偏西,要准备晚饭了。我也蹦蹦跳跳去写作业了。晚饭时,奶奶端出了热气腾腾的槐花包子,我刚想吃,奶奶拦住我,让我先趁热给赵爷爷送几个。我应声拿了几个包子就去了。其实,每次奶奶做了好吃的,都会给赵爷爷送些过去,什么端午节的粽子、八月十五的月饼等。奶奶总说,赵爷爷没有亲人,乡里乡亲住着,我们要多关心他。当我把槐花包子送到赵爷爷手中时,他非常激动,连声说:“哎,人老了,特别怀念这个味道,早就想尝尝,太谢谢了!”

  从赵爷爷家出来,我高兴地走在胡同里,那熟悉的香味扑鼻而来。不识字的奶奶乐善好施,她用最朴实的真情与人相处。从她身上,我学到了善良。这善良就像胡同里的槐花香,时时弥漫在心间。“国无德不兴,人无德不立”,传承中华文化,我们00后准备好了!

  小作者抓住生活中的小事来写,视角独特。文章运用语言描写,口语化,又极具个性。语句流畅,娓娓道来,没有华丽的辞藻,却用真情打动人心。题目中的槐花香既指现实生活中槐花的阵阵清香,又指奶奶那乐善好施的善良,一语双关,恰到好处。小作者从《传承中华文化共筑精神家园》读本中联想到自己的生活,点出文化需要传承,自己从奶奶的言行中耳濡目染,相信文章最后一句“我们00后准备好了”是最动听的声音,让我们看到祖国新生一代的希望。

  那天,我问爸爸,什么是中华文化?爸爸故意一本正经地用他的主持腔儿对我说:“中华文化,源远流长,博大精深,上下五千年,纵横天地间。”我哭笑不得,让他说得简单些。爸爸沉思了一会儿,起身带我来到电脑前说:“看完这个视频,也许你就会懂得什么是中华文化了。”

  爸爸让我看的是一个公益短片,名字叫《筷子》。短片讲述了几个关于筷子的故事:慈爱的爷爷用筷子喂可爱的宝宝吃饭,温柔的妈妈教哭闹的女儿学会用筷子吃饭,调皮顽劣的小朋友拿起筷子夹菜却被长辈制止,在外打工的儿子用筷子偷吃妈妈亲手做的饭菜,异国他乡的老人奉上碗筷寄托对亲人和祖国的思念,独居的老人被邻居邀请一起吃热气腾腾的年夜饭,怀孕的妻子做好晚饭等待丈夫回到温暖的家。

  看完短片,爸爸问我,看明白了吗?看到我似懂非懂地点头,爸爸拉起我的手,对我说:“筷子,起源于中国,但它又不仅仅是一种饮食工具,刚才你看到的这几个与筷子有关的故事,就是在向我们传递着中国传统和中华文化。你看啊,爷爷用筷子给刚刚长牙的孙子喂饭,寓意着长辈对晚辈的启迪;妈妈让孩子学会用筷子吃饭,代表着一种文化的传承;让小朋友等到长辈先动筷子夹菜以后再去吃饭,为的是让孩子从小懂得明礼孝顺;妈妈做好最拿手的饭菜迎接打工回来的儿子,展现了母爱的伟大;居住在国外的老人拜亲人思故乡,饱含着思念之情和爱国之情;邻居邀请独居老爷爷吃饭,体现了咱们中国亲仁善邻的优良传统;乐观开朗的小两口在彼此关爱中等待新生命的诞生,表达了他们对生活的感恩。明白了这些,你一定会觉得,这一双双轻巧的筷子,其实承载着沉甸甸的中华文化,这一切,又是那么的暖融融,对吗?”

  听完爸爸的话,我默默地又打开了那个视频。这次再看,我的感触更多更深。这些故事里的情与爱,是家人的用心,是彼此的依赖,是不倦的教诲,是拉近的距离,更是幸福的滋味。这一次,我看得热泪盈眶,耳边又想起了爸爸的那句话——中华文化,源远流长,博大精深,上下五千年,纵横天地间!

  小作者没有生搬生活中老掉牙的事例进行俗套的思想表达,而是另辟蹊径,用自己与父亲的一次对话展开叙述,从一个公益短片切入主题,用一双小小的筷子为线索,引出“启迪、关爱、睦邻、爱国、感恩”等多个文化主题。这篇作文,构思巧妙,结构合理,中心明确,语言简练,父亲与“我”的对话本身就是一种传承,而“我”的思想认识又在这种传承中得到了深化和升华,结尾处再次呼应父亲开篇时的话语,着重点题。

  沐浴在柔和的晨光中,我走在熟悉的校园里,耳边传来琅琅的读书声:“弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。”听着这亲切的声音,我不禁停下脚步,轻声跟着读起来。这是我已读熟的《弟子规》的总叙。

  我喜欢读《弟子规》。“弟子规”,顾名思义,就是学生的规范。它是中华民族几百年来的礼仪精髓,是文明的灵魂,是学生文化的瑰宝。

  “弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。”它把一千多字的文明礼仪略成了24个字,虽然短短24字,却成了铭刻在我心里的座右铭。

  以前的我不懂什么是文明,学了《弟子规》,我知道文明首先就是:孝——首孝悌。

  百善孝为先。在我的印象中,一直是父亲对我百依百顺,凡是我提出的比较合理的要求,他都会想方设法满足我。我总是认为父母为我所做的一切都是应该的,甚至,有时父母关心我,多叮嘱几句,我反而嫌父母啰唆。有时父母要我做些事,我总是拖拖拉拉,厌烦得不得了,即使做,也是马马虎虎、敷衍了事。学了《弟子规》,我至少要做到《弟子规》所说的“父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒。父母教,须敬听。父母责,须顺承”,才能不辜负对自己有养育之恩的父母,否则连畜生都不如!这是孝的延续,也是文明的传承啊!

  孔子云:“人而无信,不如其可也。”西方著名学者西塞罗说:“没有诚信,何来尊严?”

  诚信是三月的春风,是五月的花海。商人说诚信是宝贵的信誉,是无价的财富;长辈说诚信是一本厚厚的日记,是一张不容背叛的人生契约;我说诚信是两根小指拉钩后的百年不变、千年不悔。

  两个收废品的人带着满身的垃圾气味来到一名女店主的店里,胆怯地问:“老板娘,有废品卖吗?”女店主用鄙视的眼光瞧了瞧他们,然后没好气道:“多少钱啊?”“四毛五。”声音仍充满恐惧。“那么便宜!算我好心,里面收去。”女店主挺直腰板,气势汹汹地叫道。两名收废品的谢过后,就走了进去,把废品一一拖出来整理完毕,称了称对女店主说:“刚好20元,这是钱。”女店主皱起眉头接过钱,掸了掸上面的灰尘,示意他们赶快离开。他们拖着废品走了,过了一会儿,又折回来了。女店主极为愤怒,吼道:“干什么?废品全被你们拖走了,钱也20块刚好,没多收,又想怎样?”一个收废品的说:“我们没有想占你便宜的意思,只是想还你一样东西。”说完,另一个收废品的从口袋里掏出一根亮闪闪的金项链,诚恳地说:“这是从您卖掉的废品中拾到的,是您遗失的吗?”女店主惊讶地接过项链,确认是她的后,连忙放下架子,对他们道谢,并塞了50元给他们。他们笑了笑,婉言谢绝了。望着他们离去的背影,女店主露出了尴尬的笑容……

  也许有的同学安慰自己说,诚信是大人的事,我们还没有长大呢!如果是这样,那么你就错了,而且是大错特错!当你把果皮扔到干净的操场时,你做到诚信了吗?当你看见老人上车假装闭目养神时,你做到诚信了吗?当你为一时的虚荣心考试作弊时,你做到诚信了吗?……对照《弟子规》,我们深切地体会到,自己有太多的不诚信!

  亲爱的同学们,让我们一起诵读并牢记“弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信”吧!这是我们做人的根本,是一笔宝贵的财富!是华夏文明啊!我们要学好它,用好它,让我们光辉灿烂的华夏文明生生不息!

  外公家在一个小镇上,每逢赶集的时候,就有很多人从附近的乡下过来赶集,人来人往,非常热闹。每到这时,外公总是早早地起床,烧好一大壶茶水,放到堂屋的桌子上,再拿一个搪瓷杯子盖在壶盖上,然后才去上工,而且,他从不锁堂屋。所以每当我们回到家,整个堂屋就弥漫着一股呛人的烟味,地上到处是垃圾。有时候回来早一点还能看到很多没有离开的乡下人,坐着喝茶、抽烟、吹牛……闹哄哄的就跟在茶馆里一样。最让我头疼的就是厕所,又脏又臭,遇上下雨天,常常到处都沾满黄泥。而外公,总是待大家离开后,不厌其烦地收拾残局——扫地、拖地、擦桌子、冲洗厕所。为此我经常抱怨,而外公,每次都只是笑笑,也不说什么。

  外公是家里的老大,小时候家里穷,经常要走很远的山路去周围乡村收购粮食、农产品,再卖到集市上,赚点小钱供弟弟妹妹上学。一个夏日的傍晚,外公背着买好的粮食正走在回来的路上,却遇上了强烈的暴风雨。雨天路滑,外公一不小心从山沟里掉了下来,腿折了,浑身都被树枝刮伤了。外公一个人躺在山沟里不能动弹,醒过来看着被雨水冲得到处都是的粮食,哭得浑身发抖。买粮食的钱,要跑多少趟山路才能挣回来呀!那一年,外公只有14岁。

  正当外公孤独无助的时候,一个当地的村民打柴路过,下到几十米深的沟里,硬是把外公救了上去。村民将外公背回了自己家,找了草药给外公包扎伤口。虽然村民家里穷得只有两间草棚子,却为外公杀了一只鸡。由于连个像样的锅盖都没有,村民就拿一把茶壶将鸡肉炖得烂烂的,让外公喝汤。外公一直高烧不退,第二天,村民又走了几十里地,将外公背回了镇上。

  外公大病了一场,痊愈后曾几次去寻找救命恩人。由于当时受伤,记不清楚很多事情,外公没有找到救他的村民,但记住了那把茶壶。

  外公从什么时候开始烧茶水,母亲不记得了,只是告诉我,从她记事开始,外公就有这个习惯了。因为外公觉得,一把茶壶,无论烧鸡汤还是烧茶水,能温暖一些人,总是好的。没准曾经救过外公的村民,也在这里喝过茶水呢。母亲还告诉我,为了方便大家上厕所,外公从来不锁堂屋,但家里不是多一棵白菜,就是多一袋土豆,却从没少过什么。

  我终于明白了,为什么每逢赶集,我们家就跟开茶馆似的,总有那么多人,走了一拨,又来一拨。我抬起头,看着已经白发苍苍的外公,心里涌起一股说不出的敬意。

  该篇文章以“茶壶”为明线,通篇未提及一个“感恩”,却处处透露出浓浓而质朴的感恩之情。把一个“受人点滴之恩,必将涌泉相报”的外公呈献给我们,这正是中国的传统文化。文章语言朴实、结构简洁、思想深邃,对一个小学生来说,实属难能可贵!

  老师让我们读《论语》。翻开书,我顿时傻眼了:满书的之乎者也,我一句也读不懂啊!妈妈笑着说:“《论语》可是咱中国的国宝,外国人都奉若至宝,作为一个中国人,怎么能不读呢?不懂不要紧,妈妈帮助你!”

  妈妈像给学生上课一样,精心备课、查找资料、制作课件,开始了每周一节的“家庭《论语》课”。

  “半部《论语》治天下。”这是妈妈给我讲的第一个《论语》故事。赵普作为宋朝宰相,一生只读了一本《论语》,他却说:“臣有《论语》一部,以半部佐太祖定天下,以半部佐陛下致太平!”妈妈讲得眉飞色舞。有那么神吗?我心里嘀咕着:妈妈一定是为了让我对《论语》感兴趣,故意夸大其词。可后来,妈妈从汉代的“推明孔氏,抑黜百家”,讲到南宋的“科举必考,学子必读”;从两千年前《论语》传入朝鲜、日本、东南亚,讲到16世纪经利玛窦介绍传遍西方各国;直到现在,日本企业家涩泽荣一还将《论语》作为第一经营哲学……渐渐地,孔子的形象在我的脑海里高大起来,这是一个怎样的中国老人呀,他的思想竟然影响了中国两千多年,还漂洋过海,影响了世界。

  “要读《论语》,我们应当去认识几位孔子的弟子,”妈妈娓娓道来,“孔子有弟子三千,贤者七十二,各有所长。”颜回是妈妈讲得最多的人。每讲到颜回,她总是满脸崇敬。我心里却有个小九九:那是因为妈妈就姓颜嘛!妈妈无比自豪地说:“那是我们颜姓家族的骄傲!”

  “不迁怒,不贰过。”“回也,其心三月不违仁。”“贤哉,回也!”孔子对颜回是那么喜爱和器重;“噫,天丧予!天丧予!”孔子对颜回的早逝是那么悲痛。妈妈还选用了《孔子家语》里的故事,给我讲述颜回的“仁”。从颜回的故事中,我懂得了,圣贤之所以成为圣贤,那是因为他们有常人达不到的智慧、坚持、自律和忍耐。

  现在,我每天跟妈妈读几章《论语》,读着读着,那些“之乎者也”变得不再陌生,时不时我的嘴里还会蹦出几句“子曰”。而这些“子曰”让我受益匪浅:我领略了“四海之内皆兄弟”的气概,知道了“己所不欲,勿施于人”的道理,明白了“温良恭俭让”的人生美德,懂得了“见贤思齐,见不贤而内自省”的学习态度……这些凝聚着圣贤智慧的经典语言,将一直启发我的智慧,教会我做人,激励我前进!

  谢谢《论语》,谢谢妈妈的《论语》课!我这个中国人,一定会谨记先贤的教诲,好好学习咱们的中华文化!

  “传承中华文化”不是一句口号,也不是空话和套话。小作者通过自己跟妈妈学《论语》,一点点认识《论语》的价值,了解孔子及弟子的品质,接受儒家思想对自己的教育,进而认识到中华文化是每一个中国人应该学习和传承的。文章以《论语》为中华文化的着眼点,以小见大,真实生动,加之小标题的使用、心理活动的刻画、语言的精练流畅,都足以体现这是一篇值得推荐的佳作。

  家是什么?家是黄昏的炊烟、遮雨的屋檐,是喷香的菜饭,是爸爸慈爱的笑脸,是妈妈怀抱的温暖。但这一切都有一个前提,那就是你的家在和平安定的国家里。

  在网上看过一个视频:在边境检查点,为了防止叙利亚难民大量涌入,马其顿防暴警察手持精盾和警棍维持秩序。视频中的难民面露惨状,苦不堪言,但只能一声不吭地下跪、服从管理,小孩子眼里满是恐惧和无助。这就是亡国奴,没有国,便没有了家,到哪里都抬不起头!更别说幸福温馨的家。

  有国才有家,国泰然后民安。国家是皮,家是毛,皮之不存,毛将焉附?翻阅中国历史,朝代交替,经历了多少风风雨雨。自古以来便有天下兴亡、匹夫有责的家国情怀。岳云12岁便从军,随父出征,勇猛杀敌,为国立下大功。金兀术叹曰:“岳少保以五百骑破吾五十万众。撼山易,撼岳家军难!”南宋抗元名将文天祥,兵败被俘,多次严词拒绝敌人的劝降,以死报国,一无所求,给世人留下了一首撼人心弦的《正气歌》。

  “没有天哪有地,没有地哪有家,没有家哪有我。”这是自古以来人们都知道的浅显道理。我们难以忘记苦难深重的旧中国给国人带来的伤痛:国家贫穷,政治落后,经济萧条,内外交困,使我们的国家百孔千疮,饱经磨难,人民生活在水深火热之中,苦不堪言,这一切随着新中国的成立而终止。

  如今,随着我们国家的迅速发展,作为一名中国人,走到世界任何地方,都是自豪的。

  葛洪在《抱朴子》中说过:“烈士之爱国也如家。”是啊!爱国,就是要把国当作自己的家,把同胞当作自己的兄弟姐妹。我们有着960万平方公里土地的祖国妈妈,有着13亿的兄弟姐妹,什么困难都能度过。

  周总理少年时代便立志“为中华之崛起而读书”。作为我们,新时代的学生,应该怎样成长,才能无愧于“未来中国的脊梁”?我认为,我们应该从现在开始,从自我出发,好好读书,认真做人。弘扬爱国情怀,树立对国家的自信,相信国家,相信我们的祖国妈妈。因为只有祖国强大稳定,才是我们幸福自由的前提。

  现在网络议论自由,各种信息铺天盖地,有些人造谣生事,诋毁攻击自己的国家。我们不要相信。我们只有爱自己的国家,只有我们自己强大才能赢得别人的尊敬,才不会像叙利亚难民一样受到别人的歧视。永远都记住,只有国家好、民族好,大家才好,我们才有一个温馨的家。而我们能做的,就是走出小家,心怀祖国,放眼天下,让自己更优秀,把国家建设得更强大。

  以失去国家的利比亚难民视频为切入点,指出没有国家便没有安定的生活,再纵观中国历史,结合现实生活,得出有国才有家的论点,文章思维严谨,逻辑性强,论据充分,观点明确。

  我姓韦,这个姓氏很平常,在壮族里是一个大姓。从小爸爸就告诉我,我是壮族人,壮族是少数民族呢!但因为一直在城里长大,并不觉得有什么特别的。直到那一次少先队活动……

  那一天老师微笑着走上讲台对大家说:“我们要组织一次以少数民族为主题的中队活动,我想了解一下我们班有多少少数民族的同学呢?”“是谁呀?”“都有谁呢?”同学们都在窃窃私语。我和另外一个同学举起了手。“嗯,珊珊、张波,课后和中队委们到我办公室来一趟,我们一起来做个详细的方案。”同学们轻声地议论着:“珊珊,你是什么少数民族?怎么没听你提起过?”“少数民族嘛,就是少,你看只有两个同学。”我暗自觉得少数民族是不是有什么不好呀,跟大家不一样呢!但课后还是乖乖地来到了老师办公室。

  老师亲切地问我:“珊珊,老师看了你的资料,知道你是个壮族娃娃。能告诉老师,你们民族的一些文化风俗吗?”这可让我犯了难,平日里我从不关心这些,总觉得离我远着呢,我支支吾吾不知道说什么好。我旁边的中队长晓柔抢着说:“老师,我知道,我们广西全名是广西壮族自治区。壮族最有名的是三月三歌节呀。”我看着老师,不好意思地低下头。老师微微一笑,看着我,“珊珊,看来作为一个壮族人,你对自己的民族了解得还不够呀。这样吧,老师给你个任务,这次中队会你就负责收集你们壮族的资料,到时候向全班同学介绍。老师相信,你一定能把这项任务完成得很好。”我连忙点头答应。

  回家路上,我一直在想,我身为壮族儿女,竟然对自己民族的文化了解这么匮乏,真是愧对壮乡的父老乡亲。回到家里,我立马翻箱倒柜,妈妈好奇地问:“珊珊,你找什么呀?”我满头大汗,着急得小脸通红,不自觉地声调提高八度:“妈,上次三月三休假你们回老家参加壮乡歌会不是和奶奶一起,拍了穿着壮族衣服的照片吗?快帮我找找。”“你找这个做什么?”妈妈充满疑惑地看着我。“唉!别提了,我们中队活动需要我介绍壮族的资料,我身为壮族人,竟然一点不了解。妈,你快给我讲讲吧。”在接下来的几天时间里,我们可以说是全家总动员,我可劲儿地上网收集资料,妈妈让奶奶从老家给我寄来了我们五彩纷呈的壮族服饰和壮乡著名小吃,爸爸给我讲了很多壮乡故事。我这才知道,我们壮族有着这么悠久的历史和灿烂的文化。除了我们美丽的广西壮乡,不知道还有哪个地方可以将蓝天、白云、瀑布、大海、雪花、河流、湖泊、美食、夕阳、木楼、遗迹、民俗这么完美地结合在一起。我们的花山岩画、铜鼓、刘三姐享誉中外,我们还有自己独特的语言——壮语。当我头戴叮当作响的银饰头巾,穿上用五彩丝线绣制而成的色彩斑斓的整套壮锦出现在班会上时,同学们都发出了啧啧的赞叹:“哇!太美了,珊珊,壮族人的手真巧!”我还通过课件向老师同学们展示了壮族的人文风俗,大家简直看得入了神。“唱山歌哎——”壮族的山歌在教室中响起,我要唱,唱给同学听,唱给大家听。我骄傲,我是壮族娃,我要成为民族文化传播的小使者,把我们壮族的文化传承并弘扬开去。

  小作者首先以过一节中队课为切入点,接着阐述通过上网收集资料加深了对壮族传统风俗文化的了解,最后描写自己弘扬传统民族风俗的快乐与意义所在。行文流畅,语言朴实,感情真挚,字里行间透露出传承和发扬中国历史文化的责任感和使命感。

  在“传承中华文化共筑精神家园”为主题的爱国主义读书教育活动中,我在读本里感受到各地多姿多彩的节日习俗。今天,我也要把我们彝家快乐的补年节写到中华民族的习俗文化中去。

  我们彝家的补年节定在每年农历的二月初十。爸爸告诉我,补年节,就是补过年的节日。爷爷告诉我,过去彝家丁壮应召出征,直到第二年二月初十才回到家,我们彝家人在这一天才得以全家团圆过年。补年节内容丰富,有吃团圆饭,有年轻的勇士们分别给寨子里七位德高望重的长者拜年。彝家人在舞场载歌载舞,举行祭拜竹枝公和缅怀当年战亡的先辈仪式。

  那天一早,爸爸妈妈们就忙着杀鸡、杀鸭……准备盛宴。年纪最长有威望的十位老人身穿绣有许多图案的新衣服,手拿棕叶扇在神庙门前排队站着,准备就绪后,鼓队“咚咚、咚咚、咚咚”敲响,他们就唱起请神歌,摇着棕叶扇,踮着脚绕着神庙转圈,他们把草席放在贡品桌前,然后列队跪下一起祈祷,为神敬酒。鼓声再次响起,老人们唱起动听的族歌,在神面前有节奏地跳起踩点舞。

  “咚咚咚咚咚咚……”急促的鼓声连续不断地响起来,爸爸妈妈们捧着准备好的饭菜,呼喊着向庙门前的小操场赶,我们小孩子穿着新衣服,欢叫着追在爸爸妈妈的后面。“哆哆嗦嗦,哆哆嗦——”竹制的长笛声,取代了鼓声。村里的男女老少手拉着手,用彝家话“咦啊呀,咦啊呀……”地唱着节日歌,围着盛宴跟着节奏走走跳转,转转走走……爸爸告诉我,这种舞叫幸福舞,它展现了我们族人生活的幸福,也是我们族人向神祈祷幸福的一种方式。

  分享美食之后,爸爸妈妈就带着老人和小孩跳起竹竿舞,直到天黑才在操场点燃火堆,开始彝歌对唱,猜码饮酒……

  补年节是彝族人沿袭下来的对先祖们充满缅怀之情的传统,更是对今天幸福生活的珍惜与歌颂。它是全村的大聚会,那天可以品尝各家的拿手好菜;它是全村的大团圆,男女老少一起唱歌,一起跳舞,一起游戏。我喜欢补年节,也欢迎大家和我们一起过彝家的补年节。

  文明美德,你犹如一泓清泉,滋润着我幼小的心田;你犹如阳光雨露,沐浴着我健康向上、茁壮成长。

  从小,爸爸妈妈就教育我做一个大写的人。是啊,“人”字是一撇一捺相互支撑起来的,是顶天立地的。它写起来容易,做起来却难。老师经常告诉我们做一个文明的人,做一个具有中国传统美德的人。文明是什么?美德是什么?是路上相遇时的微微一笑,是他人有难时伸出的热情之手,是平时与人相处时的真诚付出,是见到师长时的深情问候,是不小心撞到对方时的一声“对不起”,是弯腰将一片片垃圾捡起放入垃圾箱……文明美德是尊重,是礼让,是诚信,是宽容……

  作为一名新时代的少年儿童,我必须处处严格要求自己。在家庭里,我孝顺长辈,关爱兄弟姐妹,主动帮助父母分担家务,不让爸爸妈妈操心;在学校里,我讲文明、懂礼仪,团结友爱,勤奋学习,当好老师最满意的小助手,做同学最好的朋友。正是这些良好的美德,让我经常得到人们的信任、夸奖和喜爱。

  我用我真诚的心,温暖着身边的每一个人。记得那年暑假开学,王福运同学从外地转学到我们班里来,他学习成绩不太好,我主动向他伸出了温暖之手,让他感受到集体的温暖!我向班主任要求和他同桌,和他一起学习,下课和他聊天,渐渐地,他的成绩有了飞速的进步!重阳节,我们班主任带领班里的几位同学,买上几个大西瓜,到敬老院去看望老人们,为老人们唱歌、跳舞,陪老人们开心地玩了一整天。像这样的小事,我总是在默默地做着。文明美德之花,装扮了我的心灵,让我感到无比快乐。

  大家一定听过《让地三尺》这个具有中国传统美德的故事。清代礼部尚书张英在京做官,他的家人修治府第,因地界的问题与邻居发生了争执,两家谁也不让谁。张英知道此事后,给家人写了一封书信,内容是一首诗:“千里修书只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”他劝解家人,对人要宽容,主动谦让。张英的家人接到信后依照他的意思,在原地界上让出了三尺土地,以示不再相争。邻居看到张家这样心胸宽广,非常感动,也朝里让了三尺,过道多了六尺,为此陡然开阔,行人不再感到狭窄。一时间,两家处理问题的做法被传为佳话。

  尊重、宽容和谦让,是一种美德,令人间平添许多温情!古人尚且如此,那么作为现代社会的我们,更应该学习。

  其实,文明美德离我们不远,就在我们身边,我们所做的一切,不都是在承继和弘扬传统美德吗?让我们从小播下文明美德的美好种子,用自己的实际行动,感染身边的每一个人,争做一名名副其实的文明美德好少年!

  勤俭节约是中华民族的优良传统。在我们家表现最为突出的是节约用水,我们家也因此被社区称为“节约家庭”。姥爷是节约标兵,姥姥是节约能手,我是节约小卫士,妹妹是节约小助手,我们四个人的口号是:节电,节粮,节能源,节约一点是一点。

  我的妹妹,节约榜上稳坐第四,别看她小,但也是我们家的节约小助手。每天坐那儿喝酸奶时,喝到不能喝的时候,她就“指挥”姥姥把酸奶盒剪开,用勺子把每个角落的酸奶都舀出来,一滴也不剩地喝掉,真是我们的节约小助手。

  我,也稳坐节约榜上第三名,我在家里是节约小卫士。有一天,吃完午饭,我来到厨房,看见妈妈正要把中午的剩菜剩饭倒掉。我对着妈妈大声说道:“妈妈,不能这样浪费食物。粮食里饱含了农民伯伯多少汗水。这些饭菜都是姥姥精挑细选的,又做得辛苦!”听了我的话,妈妈顿时瞪大了眼睛,好像要说些什么,却又没有说出来。她把正要倒掉的饭菜放到桌子上,缓缓地对我说:“乖儿子,知道要珍惜粮食了,真棒!”我们全家为此事还进行了一次家庭会议,最后一致认为:今后的饭,为了避免浪费,少做一点,全吃干净!我真是高兴啊!

  排名第二的是姥姥,她的节约和我们不一样。她以低碳生活夺得了第二名。无论是买菜、买东西,还是外出,她都是步行或者骑公共自行车,很少坐车,既能节约能源,还锻炼了身体。如果全世界都低碳起来,就不会出现石油短缺的情况了。

  节约榜老大是姥爷,他是我们大家公认的节约冠军。每次洗完衣服,姥爷都要把洗完衣服的水留下,冲厕所,擦地……一开始,我并不理解为什么要这样做,慢慢地时间长了我就明白了水资源是不可再生的,今天我们肆意地用水,明天我们将面临的是干旱时代。有这样一句公益广告语,说在了我的心田:“……别让最后一滴水变成了我们的眼泪……”

  节约是一种美德,是一种习惯,如果人人都节约起来,珍惜每一滴水、每一粒粮食、每一点资源,我们的地球必将更健康,我们的家园必将更美丽,我们的生活也会处处充满温馨与和谐。让节约的美德在我们每个人心中生根发芽吧!

  勤俭节约是中华民族的传统美德,是一个人、一个家庭、一个国家乃至整个人类都应该崇尚的。古人云:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”但是现代社会许多人渐渐淡忘了这个传统美德。小作者用自己家人的实际行动向大家展示了节约无小事,行动最重要。

  年终,岁末,收尾的腊月带着浓郁的年味如期而至,每年一度的街头义务写春联也随之拉开了序幕。腊月二十六那天,浓雾散去,和煦的阳光普照大地,我和书法社学员一起来到中国银行大厅前,先摆好书桌,割好红纸,备好墨水,就开始为路人义务写春联了。

  活动吸引了不少路人,学员们挥笔泼墨,大显身手,不到一袋烟的工夫,身后的平台上就摆满了门联、门棋、“春”、横批等,路人乐呵呵地挑选着自己中意的春联,欢声笑语充满了整个街头。

  有一位爷爷的儿子准备结婚,我为他写下“一世良缘同地久,百年佳偶共天长”,横批“永结同心”。爷爷如获至宝,啧啧称赞我写得好。一位阿姨的母亲做七十大寿,我特地拿了一整张红纸,为老奶奶写了一个大大的“寿”字,左右再配上隶书“福如东海长流水,寿比南山不老松”。阿姨接过寿联,满心欢喜,一边掏钱一边问:“小书法家,这需要多少钱?”我告诉她这是义务活动,不需要付钱。她高兴得合不拢嘴,连声道谢。后来,我还为路人写了灶君联“朝天呈善事,回驾赐祯祥”,茶馆联“淡中有味茶偏好,清茗一杯情更真”,乔迁联“新居迎万福,仁宅集千祥”……大家对我的字赞不绝口,对我能根据不同场合给出不同的春联更是褒奖有加!而这些都是我从中华文化中汲取的养分!

  记者都来活动现场啦!一位记者递过话筒问我:“小朋友,你叫什么名字?”初次接受采访,我紧张得手心冒汗,支支吾吾地回答:“我……我叫蒋陈茗。”“你参加这样的活动多久了?”看着他和蔼可亲的面容,我也大胆了些,说:“最近这两年。”“今年春节你家的春联是自己写的吧?”“是的,我也帮亲戚朋友写。”……记者听说我才读六年级,而且只学过两年毛笔字,不禁向我竖起了大拇指。

  春节游春时,当我路过别人家门前,见到门上窗上贴的正是自己写的对联时,我心中无比喜悦和自豪。我的理想是成为一名书法家,成为一名传承中华文化的使者。中华文化博大精深,源远流长,让我们一齐行动起来,把中华传统文化传承下去,共筑美好的精神家园。

  小作者围绕“传承中华文化共筑精神家园”这一读书活动主题,捕捉亲身经历义务写春联活动的点点滴滴,写出自己的见闻和体验。文章选材新颖,条理清晰,语句通顺连贯,语言具体生动,结尾点题升华,有画龙点睛之效。

  中华文化是中华民族的血脉,是中华民族共同的精神家园。翻开中国上下5000年的历史,中华文化就是一幅鸿篇巨制的文化发展长卷。从我们祖先创造发明甲骨文开始,到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况,再到范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负以及“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神,等等,无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承,无一不是把中华文化作为民族振兴和独立解放的精神支柱和动力。因此,继承和弘扬中华文化既是历史责任,更是光荣使命。中国,一个以5000年文化为积淀,以百余年磨难为基石,多少荣辱悲欢,多少兴衰成败,成就了中国这只浴火重生的凤凰!

  说起中国的传统文化,那可真是数不胜数呀,如陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等。下面,我就着重说一说文房四宝。

  文房四宝就是人们所说的笔、墨、纸、砚。因王羲之的缘故,李渡毛笔名声大振。墨具有“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸,明代《天工开物》中记载了铅山造纸的状况,对连四纸做了说明,并给予很高评价。砚,星子和金子砚与婺源的龙尾砚都具有1000多年历史。

  5000年漫漫征程,一路风雨一路行。中华民族曾有过向历史开放、国力强盛的汉唐辉煌,也有过闭关锁国、落后就要挨打的近代耻辱。随着世界的快速发展,我们要弘扬传统中华民族精神。中华传统文化是我们的根,滋养我们民族的灵魂,成为支持民族团结奋斗发展繁茂的精神力量,引导中华民族应对各种挑战,包括天灾人祸,外来侵略。

  中华文化的延续性是最为顽强不屈的劲儿,让这位“老人”经历了衰败,经历了兴国;尝过了苦,也尝过了甜。这位“老人”心里藏着许多事,但她从不会像小妇人那样七嘴八舌地说个干净。这位“老人”很坚强,手非常巧,巧得编织了无数令人敬重、难以仿照的瑰宝。这位“老人”很聪明,创造了数不胜数、造福于人类的神奇之创。中国是一个宽容大度的国家,没有那些小营小利的思想,大方地把自己知道的东西和拥有的东西奉献出来,让国际友人赞赏不已。但是,在威胁国家之安危、民族之利益的人面前,中华民族的子女是不会退缩的。“士可杀,不可辱”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的人格精神,刚健奋发,矢志不渝,多难兴邦的阳刚之气都在这里体现。

  “鱼不可脱于渊,大国利器不可以示人”。在当今社会,国之利器是国家强盛的象征,是值得我们拿来夸耀并自豪的。国之利器,在于对传统文化的传承。

  可现在“洋节”风靡,而传统文化逐渐被人们淡忘。清明节,人们哪里还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟前扫扫墓而已。端午节还有谁会安分地在家包粽子?中秋月圆之夜,又有谁会和家人惬意地坐在院子里,手拿月饼,抬头赏月呢?传承优秀传统文化,正确对待外来文化。对于我们祖先留下来的传统节日,我们中的很多人都几乎全丢于脑后了,只记得感恩节、情人节、平安夜……这难道不是一种崇洋媚外吗?

  我国的传统文化技艺已经流落。韩国人向世界理直气壮地发出“孔子是我们的”豪论,将祭孔大典申遗,给国际带来孔子是韩国人的印象。然而,这时我们中国人呢?早在很多年前,中国的陆羽就有了“茶圣”的称号,但在外国人眼里,却少有人知,而真正为人所知的却是“日本茶道”。

  不仅是文化技艺陷入危机,我国的传统民族服饰也陷入了尴尬。你能在街头、人群或是传统节日的庙会里略览汉服的风姿吗?知道汉服标准穿戴的方式吗?我想答案大多是否定的吧?很遗憾我也不知道,但对和服我却略知一二。对此我很抱歉,也很悲哀,但对于整个民族来说,我们是否该深思?我们是否在渐渐忘记一些东西,那原本属于我们民族的东西,那些属于历史、属于现在,亦属于未来的记忆?那属于你我的民族之魄!和服在日本不是高不可攀、盛气凌人的艺术品,它更属于民间、属于生活。在国际社会,它的名气远胜于汉服!和服存在于大街小巷,存在于日常生活,在最广大的群体民众中得到最广泛的宣传和继承。而我们的汉服呢?在你的身边,曾经是否邂逅过呢?又或许它们只是被陈列在冰冷的博物馆供人仰望吧。

  中华的传统文化慢慢地被人们所淡忘,传统佳节在社会里日益冷清,这些现象怎能不令人担忧,不引起社会的广泛关注呢?优秀的传统文化是我们祖先留给我们的无形财富,这是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

  其实,我们身边有许多人在为我们做榜样,他们坚守自己的信念,鼓励人们学习继承优秀传统文化,著名学者马寅初不就是吗?他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化。虽然世界正在多元化,但是我们优秀的中华文化不能丢!因此,我们是否想过,在不久的将来,中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代?这个答案须靠我们继续发展的基石,是我们共同保护、共同继承的使命!

  作为一名中学生,我能做的只是提倡大家为弘扬中华文化贡献一份微薄之力,优秀的传统文化不单单只属于这个民族,亦属于这个世界。我们尽力把我们的文化推广到世界上,让世界了解我们中国源远流长、博大精深的传统文化。

  传承中华文化,共筑精神家园。让我们携起手来,众志成城,把传统文化传承好、发展好,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量吧!

  简评:本文详写了中华文化传承中的文房四宝,接着举例介绍了中华文化传承的历史人物事迹,最后列举了中华文化被国人淡忘的现象,提起人们的注意,呼吁作为一个中学生的我们应该为实现中华民族的伟大复兴而汲取和传承中华文化及中华精神。全文无论从结构还是内容上都比较严谨、充实,足见作者的文化底蕴较深。

  点点落红,纵使娇羞,脱离了花萼,终究凋零;片片落叶,纵使苍翠,告别了枝干,终究枯萎;于中国人,脱离了传统文化,犹如放弃了自己的根基,丢失了自己的灵魂,终究碌碌无为,无所建树。

  优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本,是中华民族的精神家园。陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的淡泊名利;李白“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的雄心壮志;文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的爱国忠贞;“数风流人物,还看今朝”的豪情万丈……5000年来,民族精神带给我们的是怎样的深沉与厚重,5000年来的血脉相融带给我们的又是怎样的震撼与感动。正是有了这些,人们的精神世界才会得以充实,中华文化的丰碑才得以屹立不倒。

  然而,在充斥着利益与欲望的当今社会,这些精神正在一点点流失。“金钱至上”越来越成为多数人的生存法则,有些人为了获取利益而不择手段。2003年,“非典”肆虐中国,社会人心惶惶,国难当前,部分人不顾国家安危,大发不义之财,为了牟取利益,他们早已丧失了“义”,忽视了对精神田园的守护与耕耘。大量的文化垃圾以迅雷不及掩耳之速越过了人们的精神防线,攻破了人们的精神堡垒。人们的思想被利益操控,掉入欲望的旋涡,不能自拔。当我们与民族精神渐行渐远时,当我们背离民族精神的根时,我们是否听到了民族精神无声的呻吟?

  曾几何时,清明时节,缅怀故者,抚慰亡灵;端午之晨,龙舟竞发,百舸争流;中秋之夜,至亲故友共婵娟。曾几何时,人们仍会为春节而欢喜,忙里忙外图的是热闹:锣鼓喧天,震击着人们的耳膜,穿红戴绿的秧歌队舞出节日的欢乐。曾几何时,闲暇之时人们手捧名著,品一杯香茗,轻翻书页,在品味沁人心脾的墨香的同时,为“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜”而伤感,为“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”而哀惋。这些风俗传统,都是中华文化活的灵魂。

  然而,纵观当代社会,传统文化却被时代的步伐踏于足下:外文流行音乐引起青年人的尖叫,书店的日韩杂志总是供不应求;人们头脑中盈满的不再是水浒三国,而是糟粕的肥皂剧,韩国抢先为端午申遗时,有些国人已忘了端午的日期。试想,如果传统文化消歇了腰鼓、停滞了秧歌、黯淡了风俗,还剩些什么呢?我们的灵魂中还剩下什么呢?怕只是浮躁、喧嚣和粗浅的残渣吧!

  优秀传统文化是祖先留给我们的宝贵遗产,那些记载着沧桑历史的文字,那些彰显大国风度的礼节,那些散发着真正光辉的教义,都值得我们骄傲!让我们重新拾起我们的灵魂,拾起那遗失的文明,共筑我们的精神家园!

  简评:中华文化博大精深,源远流长,本文并没有直接去空洞地赞美,去口号式地传承,而是从一个独特的视角,呼吁我们重拾文明,重拾灵魂,引发读者深沉的思考。独辟蹊径、立意深刻是本文最大的亮点。

  雨后新晴,校园明朗清丽。芬芳的泥土气息扑鼻而来,清沁肺腑。微风习习,绿草如茵,朝阳和暖,鸣蝉啾啾,最惹眼的还是那一棵棵姿态各异的梧桐。和煦的微风中,眼看着她摇曳着嫩枝条,眼看着她一叶一叶地舒展,一天一天地换颜。开始是嫩绿,慢慢是浅绿,后来变成深绿,葱葱茏茏,枝繁叶茂。每一片叶上,都有温柔的阳光,甘甜的雨露;每一次摇曳,都有鸟儿的欢歌,还有我们纯真的笑脸。

  在晨曦里捧一本诗集而读,书香满园。诗人骚客的浪漫难以阻挡“坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟漪……”“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方……”“轻轻的我走了,正如我轻轻的来,我轻轻的招手,作别西边的云彩……”。文字简静美好,人性温暖。徜徉在诗的海洋里,我遇见了忧愁忧思的屈平,邂逅了中国最美的寂寞芳心易安居士;和顾盼生媚、眼波含情的黛玉打了个照面,与“尘满面,鬓如霜”的东坡擦肩……春深似海,花香如潮,捧书而读,岁月静好。

  渐渐地,校园更热闹了。一排排肃静而高大的梧桐容忍着夏蝉的聒噪,任其引吭高歌。风穿过树梢,沙沙作响。阳光透过繁盛的枝叶,落下斑驳的倩影,阳光洒在泛黄的书页上,落在那铅墨的文字上。顿时,仿佛文字也有了生命,欣喜地跳跃着。那些山川、河流、崖石、草木都有了温度,有了情感,有了力量。即使物换星移,沧海桑田,我们还能感受到红豆相思,落木有意,月影含羞,梨花带雨的美好。纵使曾有金戈铁马,战乱不息,死生契阔,失志疏离,但精神世界的宁静祥和、淡泊从容仍让我们着迷。头顶着一片树荫,感受生命如此美好,岁月如此静好。

  不知什么时候,那一叶叶梧桐开始翩翩起舞。突然想起“落红不是无情物,化作春泥更护花”的诗句来,觉得叶是不应该被埋没的啊,红花还得绿叶来陪衬,落叶也可化作春泥。于是,我摘下一片树叶,小心翼翼地夹在书本的扉页,既让它装点我的青春岁月,也珍视它不争不妒的心性,还让它承载我们美好的回忆。回忆里有朗朗的读书声,有“一曲离歌两行泪,不知何地再逢君”的纯洁友情,有“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”的可贵亲情,还有“愿得一人心,白头不相离”的甜美爱情。

  梧之落矣,其黄而陨。暑往寒来,秋收冬藏。叶的飘落,正是为了来年的张扬。冬天的风有些冷,但未曾冻住顷刻释卷的手。古有孙康映雪读书的故事,难道还能让古人笑话了去?梧桐依然静静地矗立着,守候着汲取知识的我们。有了它的陪伴,我们耐得住寂寞,抵得住流年,经得起时光的沉淀,熬得住岁月的淘洗。

  我们的青春岁月,以梧桐为伴,以书为友,有花有果,有香有色,充实不寂寞,岁月可谓静好。

  在村口,有两条路,一条是供拖拉机、摩托车经过的土泥路,还有一条是崎岖而又有趣的石子路,这路是放羊娃、放牛娃的专属路。这两条路就属小路最好玩。路边是一大片一大片的麻椒地,那是村民们唯一的经济来源。每到夏天,他们就像蜜蜂一样,在麻椒林中穿梭收割。

  再往下走,就看到一座座土墙瓦房,在瓦房下面,是一排排牛羊圈。要是渴了还可以摘下小路边的桃子,也可以摘地下长的白果。但是,你得小心,千万别去摘红色的果子,我阿妈(外婆)曾告诉我说,蛇爱吃红果,所以每次我看见那红果,都敬而远之。

  沿着这小路再走远点儿,就分成了岔路,左边是大片大片的水梯田,全是绿花花的水稻和波谷(玉米),远远望去,就像一片波涛起伏的海。如果你遇到芭蕉树,要是下雨了,可以摘一片遮雨。树下有一大片的“尔布起起”(这是一种又高又直的草药,不易折断),它在夏天会变干。这种草可是彝人的圣物!因为等它干后可制成火把节用的火把。再继续走,就是一片长满树林的山丘了!那里还有“罗多”(类似于低峡处的河流),是小伙伴们放羊的最佳地方,在那山上,还有指甲草、蛇草、羊尾草……走这条小路,包你能一赏咱村的美景!

  咱彝人吃的所有东西都来自于自家田地。早上,去菜地抓把葱,采几个番茄和辣椒,就能下出一碗香喷喷的面。中午,去菜地里拔把青菜,摘个茄子,挖几个土豆,就能做一桌让人口水直流三千尺的好菜。晚上,拿点腊肠、猪肉在火炭里烤烤,再配上刚煮好的酥油茶,那酸爽!你千万别以为我们彝人不吃水果,哼!只要我们走几步就能摘一个梨子,挖几个雪莲果!

  每天早上,雄鸡刚打鸣,村民就醒了,不管男女老少都一起下地干活。太阳快落山时,人们才背着箩筐,带着满脸倦色和笑容归来。那种日出而作、日落而息的日子,让人吃得香,睡得甜。

  我们彝族人的服装由红、黑、黄三色组成,有很多种不同的款式,每种款式都能体现我们彝族人特有的风情!

  在我们那里,只有一年一度的“多宰”(火把节),还有结婚的时候,人们才会换上盛装。

  一大清早,家家户户就开始忙碌。小孩子忙着采集火把用的“尔布起起”和固定火把用的树藤,再找正宰杀鸡的大人们要根鸡羽毛插在上面。大人们则忙着找长草,用来做戏法,拴羊、猪,还需要磨好各种刀,因为要杀鸡、羊、猪嘛!大人们还需要准备荞面和各种食材。

  黄昏时分,大家开始宰杀牲畜。这时,妇女们拿出准备好的食材,开始煮饭。嘿嘿!最欢乐的时候到了!小伙伴们都拿起火把,点上火,按照年龄顺序,摇晃着火把,嘴里喊着“多宰”“多宰”,开始上山。姐姐曾对我说,她小时候因为不会做火把,就把扫把点着上山,结果把头发点燃了,那头发被烧掉了一大把!到了山上,我们仍旧挥舞着手中的火把,向养育我们的大山呼喊着。在火把快烧尽时,大家一齐把火把抛到树杈上,大人们说,谁抛得准,谁就有好运……

  当大家耍完火把回到家时,还有一顿盛宴等着我们。饭桌上有彝家特色坨坨肉,有酸菜土豆鸡,还有荞粑粑。吃完饭后,大家就在庭院中央烧起火堆,手拉手围着火堆跳起舞来……

  海子村,她给了我太多太多美好的回忆。在那儿,有着我的根,她给了我一个美好的童年,我非常爱她。等我叶落归根时,我想我会选择长眠在这个生我养我的地方!

  《战国策?卷十九?赵策二》中有云:“中国者,聪明睿智之所居也,万物财用之所聚也,贤圣之所教也,仁义之所施也,诗书礼乐之所用也,异敏技艺之所试也,远方之所观赴也,蛮夷之所义行也。”

  我闭上眼睛,仿佛看见千年前古中国之昌盛为后世所羡,又好像看见多年后更加繁荣的新的中国为异国所慕。睁开眼睛,眼前的浩浩中华,亦令身为国人的我感到骄傲。

  每逢农历五月初五的端午节,回老家吃饭是必须的。外婆坐在小凳上,熟练地将青翠且仍带有水滴的叶子弯成长条状,了半勺洗干净的白色糯米进去,用手指铺好,双手麻利地再扯出一片叶子将它包起,又包上几片叶子,最后用绳子扎好,放到一旁的篮筐里。待扎够了数,便一起放进锅里。然后,外婆又坐回凳上,继续扎粽子。肉粽是最常见的,偶尔放有红枣,凉粽在家里也是必须要多扎的,每次都是我吃去一大半。别人吃凉粽蘸蜂蜜,但我更喜欢蘸白糖。白色的糯米已被粽叶染成棕黄,我想好的凉粽是不会粘在叶子上而导致粽肉不能一条剥下。凉粽自然是要放凉了才好,剥去一半叶子,糯米像果冻一样跳了出来,晶莹地泛着水光,蘸着白糖,吃起来柔软而有韧性。那白糖被牙齿碾压发出清脆的声音,粽味的味道随着糯米漫开来。

  赛龙舟我虽只看过一次,但那阵势之浩大令我难忘。宽阔的台面上站满了人,小贩在人群中穿来穿去。欢笑声、议论声、叫卖声连成一片,而在比赛开始的一瞬间,仿佛所有杂音忽的削弱了许多,紧接着爆发出呐喊与加油声。金的、红的龙舟破浪而去,舟子们壮实的手臂带着木桨飞快地在江上划动,龙舟们则仿佛化为一条条真实的巨龙,在宽阔的满面上踏浪而行。随着一条红色龙舟的夺冠,现场爆发的欢呼声再一次将气氛推至高潮。

  我喜欢看那新符之上的烟火,吃那花灯之下的汤圆,丝丝细雨中在酝酿了青草气息的大地上踏青,向七夕的夜空乞巧,与家人坐在皓白的满月下分月饼,在艾叶熏香中吃粽子……

  中国的古典服饰繁锁而美丽,其中又分了汉服、清装等。我个人是更青睐汉服的,汉服中又有曲裾、沃裙等详细分类,除衣服外,那些精致而繁多的饰物亦是汉服文化中不可缺少的部分。仅从头饰上说,就有簪钗篦梳步摇等,古代富贵人家之女出嫁时,头上的凤冠就可重过二三十斤。《孔雀东南飞》中有“腰若流执素,耳著明月珰”,《红楼梦》中也不乏衣着华贵之人——花枝招展的凤辣子,一出场就换了两套装束的宝哥哥……一个个打扮得恍若人间神仙,辉煌耀眼。

  看过不少古装剧,剧中吸引人的除了华衣贵饰,还有极为讲究的礼仪。即使是最常见的跪拜之礼也能按不同的时候、人物分出好多种。中华为礼仪之邦,在言行举止上自有许多讲究,而礼仪也是一个人内在品质修养的重要体现。一个人若言行有礼有度,与他交往的人便会感觉舒适愉悦;相反的,一个人举止若粗鲁不堪,与他相处的人则容易感到厌恶。

  “礼仪礼貌”应印在每一个人心中,但是有“礼仪之邦”之称的中国,近年来却被曝出不少关于国人无礼的新闻。看着一条条新闻,我感到伤心的同时,也提醒自己,要做一个有礼的人。国人生活逐渐富裕,但是精神上的富裕却不如物质上富裕得快。只能希望国家继续加强文化教育建设,保护、宣传传统文化,而我自己能规范自身,为中华文化的建设出一份力。

  我一直很想拥有一套自己设计的汉服,这也是我的设计师梦里的一个重要动力。我曾不止一次地想象着,在盛大的场合或隆重的节日,人们能够穿着汉服歌舞,而不是西装革履用高脚杯交错觥筹。在那金壁辉煌的宫殿里,衣着飘逸的舞女和着悠扬的古律翩翩起舞。我曾学过一小段时间的古筝,古筝的弹法与琵琶的“轻拢慢捻抹复挑”甚为相似。又听过琵琶的《十面埋伏》,这也是我最喜欢的乐曲之一。古筝与琵琶均为弹拨乐器,随着每一次弹拨刮挑,我总感觉弦上好像散出了一阵阵波浪,和着特有的古典气息扑面而来。

  中华浩瀚的5000年文化,掺着中华人民的智慧与美感,是中华文明的重要而美丽的体现,给包括我在内的观赏者以震撼心灵的冲击,不由为之臣服。

  还没有上小学的时候,父亲曾拿着一本诗集,教我《夜雨寄北》还有《木兰辞》。初中时,我又在父母的推荐下粗背了“此恨绵绵无绝期”的《长恨歌》以及“未成曲调先有情”的《琵琶行》。我又曾计划着把那一整个书架上的中国古典文学读完,领略四大名著的风光,洛神之花颜,又欲向孔子讨教儒学经典,再感受一下李白苏轼的豪情。前段时间我突起了兴致,挑了一本《楚辞》,打开书的一瞬间,仿佛兰花香草一股脑地涌了出来,屈子架龙腾空而去,留下“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”“虽九死其犹未悔”之叹。

  一些古人的情感,总能在古诗文中淋漓尽致地体现:壮志未酬之慨,忧国忧民之叹,渴望田园自由,喜爱自然……

  就个人而言,我喜欢李白的豪放,例如《蜀道难》,一开篇的感叹,立刻把情感提了上来,末尾“蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟”,一个感叹句再次把感情提了上来。我读此文时,只觉整个人热血沸腾,脑海中立刻浮现出险峻的蜀道、横大的山峦以及诗人豪放的形象。我还喜欢苏轼“老夫聊发少年狂”之狂傲豪迈,杜甫“大庇天下寒士俱欢颜”之忧国忧民,还有文天祥“留取丹心照汗青”之爱国情怀。

  除古人外,我还喜欢毛润之的乐观豪壮,我也忘不了老师朗诵润之的诗词时,眼中放出的光芒。有名句“数风流人物,还看今朝”,学这首词的时候,我内心亦是激动不已,希望自己能成为“中流击水”之风流人物。为此,我也将更加努力,这也是我中国梦中激励自己的豪迈文句。

  “遥远的东方有一条龙,它的名字就叫中国。”这是一句无数国人耳熟能详的歌词,而我也以身为中国人而感到骄傲,不论是因她灿烂的文明,还是她当今的繁荣姿态。

  “少年强,则国强。”我想变强,因为我不愿成为一个对国家无用的人。我想做一个以中华文化为主元素的设计师,我想成为一个华夏文化的建设者,将中华渊博的文化传承下去,传播出去。

  简评:中华传统文化源远流长,作者从端午的节日气息中,从古典服饰的触摸中,从文人墨客的词藻里娓娓道出了传统文化对她的浸染,将厚厚的传统文化细化进了生活中。

  记得最开始爱上历史,是看见了一幅画。我看见一幅先秦所画的百花齐放花鸟图。然后秦始皇来了,他拿起笔威武地在纸上起了一个黑色的色块。见惯了万紫千红的人们,困惑了,不知这是什么意思。而刘邦明白,他知道这是一座山,于是他顺势在山下画上了水,水映着蓝天,山上又画上了云,云行在天下。人们终于明白,原来这是一幅山水大画卷。所以,一个朝代的人都开始任意泼墨于此。

  秦是山水画中的山,那么汉就是蓝天碧水。一水萦碧,群山含黛,高耸入云,让人见着就心目俱宽。秦亡于不能让天下人有思有情,如此界限分明的江山,碰着有情的刘邦,也就如玻璃缸破了,咣当一声,里面的水喷溅出来,化为无限的山水。

  到了东汉先是曹操起了一笔墨,接着刘备孙权纷纷出场,你画山来我绕水,你绕水来我搭桥,你搭桥来我行舟,你行舟来我便做那搭船之人。于是一幅东汉末年英雄混战的画就渲染于白纸之上,虽说那场面似只有一种墨色,却层次万千,风起云涌,抵得上万紫千红的花间之处。

  而魏晋的浪漫让人恍若见到了一幅景意盎然的花鸟鱼虫图。陶渊明是那朵菊,南山之边,好不悠然;稽康是那月,朦胧月色落下一地悲伤;那竹林七贤是五彩的鸟,即便是底色灰暗,他们也衬出一丝斑斓。此时的中国山水画已出现端倪,怯怯地藏于粉墨登场的人身后的背景上,露出青山绿水的一角,让隋唐见着,推向极致,宋也来加上一笔。迁客骚人,相会胜地,仕途无望,文坛留芳,诗如太白子美,或豪放烂漫,九天揽月,如奔驰的骏马行在原野,或沉郁顿挫,忧思绵绵,如山间步伐缓慢的老者低头深吟。词效东坡三变,唱一曲大江东去,歌一首缠绵悱恻。水墨江山,青绿山水,金碧江山,淡彩山水。一重山盖一重水,一重水映一重山,绵延不绝……

  若龙凤以鳞羽成神奇的文采,虎豹以皮毛成雄姿的文采,云霞以光色成灿烂的文采,而草木花朵无需雕工自成文采,林木泉石亦如同琴瑟音韵而成文采,那么中国的古人则是以文字斐然成章有彩!

  天有云霞,烂然成锦,此天之设色;地生草树,斐然有章,此地之设色,中国古人以文字设色,无需天地般大的底张,也不需翱翔千里万里,他们只需坐在屋中,眼前便是“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”的景色。既非高官位,便执笔著华章;既非帝王气,便志在驰沙场;既非经天纬地之才,便只愿呈现谋策智囊。他们只需把胸怀中的风云点墨倾吐在眼前一小篇薄薄的纸张上,便是给了自己一片水墨江山,筑就一世辉煌。

  仁义礼智信,吾辈之根基也。根者,行之始也。无根之人,亦犹无根之木,细风轻雨便失足扑地,身断影折。然根实土固者,虽炎日曝之,暴雨摧之,龙巍然而立,愈击愈秀,冠绝诸森。

  方今之时,河清海晏,时和岁丰,土地人民之众,不避禹汤,且吾辈之人未尝有一日寒衣素食也。其非前人之功乎?前人之更理,当得之于心而发之于神。吾辈亦继往开来,以成先人之业。然则何以成先人之业乎?《礼》曰:“物格而互后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”其不然乎?虽曰如此,其形亦不可至矣。常有人本具八斗之才,却未知应有之风,何为其然也?仁之不至,其根不固也。

  何谓仁哉?以吾之道,观吾之心,随心而从,不背本心而驰也。国之本,仁也;人之本,亦仁也。从政不以仁,则无以明国;修身不以仁,则无以养德。子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁为方也已。”以仁为本,以心为神,神形俱焉,可成大业。古亦曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!”

  仁者为本,义者为身。无仁者无辨是非之能,无义者则为乱为盗。子曰杀身以成仁,孟子曰舍身而取义,其有异乎?以不折之节,秉先人之道,从容步于世间,其必有义道也。

  然于吾辈,好仁不好学,其蔽也愚。生而知之者,少矣。吾非生而知之者,何以与其相较?学也。学以为何?以为己能长学博识也。古曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行而余力,则以学文。”古之人诚不欺我也。

  仁义礼智信,为人之本也。吾辈为仁为义,皆为己乎?非也。天下之兴亡,匹夫亦有责。四海之内,皆兄弟也。观上下五千年,未有断也,其必然也。唐太宗曰:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一。”是故能以数十族之名,屹世界之巅,若有乱者,其能然乎?

  仁义虽重,勤俭亦然也。国以家为基,家以和为贵,且传家须俭朴,奉养必忠心。克勤于邦,克俭于家,兢兢业业,方为正道。吾母尝谓吾曰:“夫人之一世,必以勤;夫人之传代,必以俭。无勤,则四体不勤,五谷不分;无俭,则临渴掘井,为时晚矣。”历览前贤国与家,成皆由勤俭而败由奢矣!子曰:“富与贵,是人之所欲也?不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也?不以其道得之,不去也。”忧劳可以兴国,安逸必然亡身,自然之理也。

  乱代已故,盛世即起,吾辈何为不学也?昔西伯拘里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》。吾辈未有此之难,独夫不尽其力而兴其国乎?以一人之力,妄成大事也;若以千万人之力,岂有不成之事焉?是非成败,皆吾辈之能过;国风族范,盖吾辈之风采。今或不似星光闪烁,他日定能屹民族之巅!古尝有总角甘罗成大事,今亦有少年吾辈举栋梁!

  吾辈亦应正心笃志,崇德弘毅。吾辈虽幼,亦为国之先兆,承先人之伟业,启后世之华章。国之栋梁,当廉能清正,奉公守法。忠信廉洁,实为立身塑形之根本,非其沽名钓誉之具也。吾辈当敢为人先,能者多劳,传华之神,筑魂之城,勤学修德,明辨笃实,其必为华夏之大幸矣!

  嗟夫!愿诸君闻吾不才之言,皆有心为国,修身齐家。以仁义为基,勤俭为心,苟利国家,不求富贵。呜呼!若如此,吾道不孤欤!

  简评:文章紧紧围绕“传承中华文化,共筑精神家园”的主题,从“仁义礼智信”多个方面论述了传承中华文化的责任。言语铿锵而又蕴蓄深情。通过文章呈现出的熟练驾驭语言的能力,看出此生良好的文学素养,更能感受到文字背后深邃炽烈的传统文化情怀。后生如此,文化之大幸,家国之大幸!

  ——题记一句孔言点明一盏前行灯,一篇孔文照亮一条前进路,一则孔论指引成功的方向。“天下有道,丘不与易也”中面对浊世力图改变,以天下为己任的是他;“士不可以不弘毅,任重而道远”中心怀治国梦,意志坚强,不畏前路艰险的是他;“是知其不可而为昔”孜孜不倦,锲而不舍,被列国拒绝仍宣扬仁政的是他;“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”中推行大同社会的也是他。他是“至圣先师”,是中华文化之代表,是和谐社会之象征——孔丘。浅尝孔子语录,便知其为人以“恕”,为政以“仁”,这便是孔子的思想,曾历经千年沧桑,也浸润万代子民。

  长须飘然,是他吧!平步而来,告后人一句:“人无信而不知其可也。”低头沉思,答曰:“是也!”

  诚信,是做人的基本准则,是起码的道德修养,为人以诚,待人以信,不但是人的内在品质和精神需求,也是社会的典范。诚信就是一种自觉,“言忠信,行笃敬”,这使亚洲首富李嘉诚,坚守诚信独自承担商业风险,赢得投资方巨额投资,奠定了辉煌事业的基础。“与朋友交,言而有信”,使一诺千金赢得被俘时友人的以身相救。“君子于其信,无所苟而已”,正如孙东林沿着逝世哥哥之诺偿还农民工工资,成为一代道德典范。诚信,于生活中也不过很平常罢了,诚于商家使用放心原料,信于消费者认真履行交易原则。

  白发苍颜,是他吧!蹒跚而来,慰后人一句:“不义而富且贵,于我如浮云。”答曰:“记下了。”

  道义,是中华民族的优良传统,优秀文化。面对繁荣富贵,虽有爱财之心,也应取之有道,不道义之财毫无价值。“君子无终食之间违仁”,正如西汉韩信拜揖封侯,富贵不忘昔日老妪施舍之恩。“见利思义,见危援命”,正如周恩来不畏穷困,毅然收养烈士遗孤。“君子之于天下也,无適也,无莫也,义之与比”,正如文天祥被俘后面对威逼利诱宁死不屈的丹心照汗青之绝唱。道义,是为保车中乘客安全却因抢救无效去世的最美司机吴斌,也是不贪图不义之财跑在一线的快递小哥。

  无论是“一箪食,一瓢饮”的颜回,还是“率尔而对曰”的子路,抑或是不同国籍的卜商、秦祖,都是孔先生一视同仁的弟子。抛开性格,丢下国籍,他对每一位弟子都尽心教诲。而如今,更应使教育滋润每一个人。取消所谓的“贵族教育”,贫穷富贵也不应该是教育的“门槛”。实现“法律面前人人平等”下的“教育面前人人平等”。

  教育是知识传播、创新和应用的主要手段,也是培育创新精神和人才的摇篮。“吾尝终日而思矣,终夜不寝,以思,无益,不如学也”。从车胤囊萤夜读,再到鲁迅嚼辣苦读,都以学为本,追求知识。作为当代的学生,不能只懂得一味死学,还要融会贯通。“举一隅而以三隅反”,囫囵吞枣般的接收是不可取的。在遇到困惑时,也应虚心向他人请教,敢于正视自己的无知,有“知之为知之,不知为不知”之智。孔之言,言之千年。

  读孔言,诚信做人,德以立身,教育为本。传承孔夫子文化,树精神高标。经历史磨炼仍熠熠生辉的孔子思想不该被时代冷落,而应是薪火相传,历久弥新。凌驾于浮云之上,上善若水,孔子之道,应在如今——

  ——题记读了《传承中华文化 共筑精神家园》一书后,我的心情好似大海的波浪,久久难以平静。书中收录中华5000年来的优秀文化,博大精深,源远流长,所展示的中华优秀儿女精神风貌,让我心潮澎湃,热泪盈眶。于是,发生在我身上,一直镶嵌在脑海里的两件小事,立马又浮现在眼前,难以忘怀。

  第一件事发生在我上小学的时候。那天放学后,在爷爷和我约定的“接头”地点,我一直没有等见他。带着怨气,我闷闷不乐地独自回家。

  路过镇东十字路口时,我发现爷爷的身影出现在十字路口的东北角,正在给身旁的一群人说着什么。我很是不爽,爷爷这个“老顽童”只顾自己聊天痛快,把接我回家的事抛到九霄云外。

  忽然,我发现在爷爷的面前,一位小女孩泪流满面,抽抽噎噎地哭着。听身旁的人说,小女孩刚上一年级,平时都是她妈妈接送,她妈妈这天不知有什么事没有去接她。她和同学们走到这里后,记不起回家的路,就伤心地哭了起来。

  爷爷路过这里,就和另一位老人守候在小女孩身旁,一边安慰她,一边给学校打电话,联系家长……

  我悄无声息地站在爷爷的身后,静静地观察着。约莫过了几分钟,我才发现小女孩的妈妈心急火燎地跑了过来,接走了小女孩。这时,爷爷才长舒了一口气……

  爷爷转过身突然看见我,不好意思地说:“唉,都是刚才那个小女孩影响得我没能接你回家。”我笑了:“爷爷,您做得对,我给您点赞!”

  第二件事发生在2016年1月1日。这天,县城购物超市里人山人海,收银台前排起了长龙。眼看就要轮到我付费“出关”了,后面却传来一阵阵的呼喊声:“不能插队!”回头一看,我发现一位满头银发的老爷爷就站在我身后的队外。

  他嗫嗫嚅嚅地对大伙说:“我的老伴身体不好,还等我快点儿回家给她做饭呢。”可是,没人理会他。我呢,犹豫了起来。家里“等米下锅”的午饭菜在我手里提着,爸爸在电影院门前还等我同他一起看电影。怎么办?是和别人一样,不去理会这位老爷爷,还是让他站到我的位置,我再去重新排队?霎时,我心如汤煮,万分纠结,好似热锅上的蚂蚁。

  我又瞧了老爷爷一眼,发现他满是皱纹的脸上写满了无奈和痛苦。这时,我的心就像被刀刺一般难受,立即走出队伍,将老爷爷拉进我站的那个位置,然后就快步朝后边的“长龙”走去。刹那间,队伍里没有了叫喊声,一个个露出了惊诧的目光和难以描述的神情。

  果如其然,我因看电影迟到受到爸爸的训斥。可爸爸听了我解释后立即对我伸出大拇指,肯定了我的做法。虽然我失去了这场电影的一些精彩内容,可我却收获了无比的快乐和欣慰,因为我做了一件传承中华传统文化中“赠人玫瑰,手有余香”的事情。

  这两件事让我思绪万千,浮想联翩。我深知,中华优秀的传统文化,是伟大的中华民族的血脉,也是中华民族所有儿女的共同家园。它的内在力量就像一棵枝繁叶茂的参天大树,是我们中华民族产生精神动力的源泉,更是中华民族自强不息奋发图强的“传家宝”,需要中华民族世世代代的精心呵护和传承。我们是龙的传人,一定要让爱与善这棵古老的大树长青,不但要做中华优秀文化的继承人,更要做一个无愧于时代、无愧于中华民族的传承者。

  怎样才能当好一个响当当的中华优秀文化传承者?作为一名中学生,我认为应该先从自己做起,从身边做起,从小事做起,从点滴做起,共同建筑咱们美好心灵至上的精神家园。只有全体中华儿女真正行动起来,脚踏实地,一步一个脚印,坚持不懈地走下去,我们中华民族伟大复兴梦就指日可待,就会永远屹立在世界民族之林。

  简评:作者用亲身经历的鲜活故事,生动地诠释了中华文化的传统美德——爱与善。文章层次分明,情理交融,具有较强的针对性和兼容性。文章提出传承中华文化应“先从自己做起,从身边做起,从小事做起,从点滴做起”的观点,很有见地,颇具说服力。该文叙事风格独特,语言诙谐流畅,情理逻辑缜密,读后让人心灵为之一振,倍感亲切。

  曾几何时,中华繁华鼎盛,万国朝拜,万民敬仰;曾几何时,中华风气淳朴,万国钦慕,万民憧憬;曾几何时,中华文化璀璨,万国效仿,万民传颂。那一世,中华有逐鹿九原的豪气,那一世,中国有海纳百川的风范。

  泱泱大国之中,我们用同样的文字书写篇章,用同样的言语诉说衷肠,同样的肌体里流淌翻滚着相似的炎黄血脉。一片祥和,风平浪静之中,中国的一切似乎安好未变——但只是基于似乎二字而已。历经5000年的物换星移,乾坤几变,人们心中所尚存的忠义仁礼,不知不觉中淡了许多味道,甚至被时代所淘汰。自古至今,文人骚客所流传的诗词歌赋也被遗忘颇多,大都只停留于浅尝辄止的地步,甚至更逊。古典巨作,凝聚上代人的辛勤劳动与结晶智慧,那翩翩佳作,透着芬芳的气息,缕缕魂英彰显中华文化悠久深远的历史底蕴。

  忆往昔,纵观历史长河,古时即便商女歌妓也必知五音六律,耕作农人也必熟四季节气,陪侍学童也必读四书五经,文人雅士也必精四礼六艺。今之众人,其下圣人也亦远矣!颠倒黑白,率性而行,以歪曲文化为所谓时尚;巧舌如簧,伶牙俐齿,以改编诗歌为所谓潮流;投机取巧,好逸恶劳,以坐享其成为所谓标新。然而丝毫不了解甚至不愿去学习中华文化之精髓。除此之外,医学中的麻沸散,匠人的雕工,多种天文观测以及引以为傲的珠算学术已失传,后继无人。钻牛角尖的人会谗言,不可抗拒的封建势力阻挠着我们前进的步伐,而这只是人们贪于享乐的借口,以致忽视了文化的传承。大势已去,中华文化岌岌可危,可哀!

  日新月异,时代发展的脚步愈发紧凑,我们应与时俱进。那么,请将目光移出中国,你将会为之震惊,诧异地发现,在日本,那个始终与我们有着隔阂的国家仍留有盛唐遗风的气象。人们席地而坐,阅读的是中华文化早已弃用的繁体字,聆听的是中华文化早已失传的《兰陵王入阵乐》,居住的是中华文化早已摒弃的木屋。这就是日本,从一个小岛迅速崛起的国家,他们有着传统的历史文化,而我们中国仅剩下的只是断壁残垣的古建筑,我们那篇文早已修改成另类之作,而在日本锦上添花,日益精湛。我们的那缕魂不再依托于自身的肉体,在自家门前苟延残喘,奄奄一息,而在他国躯壳里却茁壮成长。今日时局,我们如何做到传承中华文化,共筑精神家园?我们连文化根基都已摇摇欲坠,不,确切地说,是再也经不起半点的折磨。迄今为止,我们已经失去厌恶与憎恨日本的资格,我们的中华文化曾达到登峰造极、炉火纯青的盛世之举。而如今在我们手中几近断去,在另一个国家得以传承和发展,这难道不是我中华最大的耻辱吗?

  历史中并不乏玛雅、楼兰诸般逝去的古老文明,不介意再埋葬5000年的中华文明。犹如黄河断流,长江干涸,犹如长城倒塌,秦俑毁去。当这灾难真的降临,我们的文便会销声匿迹,无论人们再怎么呐喊团结一致,终究会沦为一盘散沙向四周散去。如果说周朝的礼教不再是礼教,那么按此势发展,几十年后,甚至更短,中华文化将不再是中国的。

  一篇文所折射出的是作家的魂,一个国家如果连魂都无影无踪,又何以得文?又有什么动力去传承中华文化,去建筑精神家园?亦有一时,中华文化闻名天下,再有一世,那文却再也没有那魂了……

  由此观之,文便是一个民族的根,是民族的魂。它在其中所扮演的角色何等重要,它让我们点亮文化的火花,让我们铭记文化的内涵,让我们领悟文化的真谛。它如太阳般发出耀眼的光芒,照亮了我们灵魂的夜空!

  简评:曾经辉煌一时的中华文化繁荣鼎盛,现今却在逐渐淡化、丢失,甚至消失。今人不如古人,国人不如日本人,中华瑰宝竟在他国发扬光大,这真的是民族的大辱。作者用饱含深情的笔调,沉痛的心情,深邃的文字,将一个不争的事实亮在我们面前,国人不能不正视传承中华民族之根的重要性这一严峻形势。全文语言铿锵有力,四六对称,整散结合,并综合运用比喻、对比、类比等手法,显示了本文作者丰厚的遣词造句能力。

  很小的时候,我曾天真地问妈妈:“妈妈,我能到北京参加奥运会吗?”“当然行!”妈妈点点头说。“哦,那我要像刘翔哥哥那样,拿好多好多金牌!”妈妈不说话,只是望着我笑。后来,我知道爸爸妈妈不可能带我去北京看奥运会,我又问妈妈:“不去北京,我们怎么参加北京奥运会?”妈妈微笑着说:“其实,北京奥运会离我们并不远,我们随时都可以参与奥运。”妈妈的话,我似懂非懂。现在,我明白了妈妈的线奥运主办城市千里迢迢,但北京奥运的确与我们近在咫尺。

  每天,打开电视:“北京奥运倒计时”让我们感受到奥运正一步步向我们走来。家喻户晓的北京奥运公益广告——“迎奥运、讲文明、树新风”,告诉我们怎样从身边的小事做起,当好奥运东道主……

  有一次,我在电视上看见了一部动画片——《福娃奥运漫游记》,里面可爱的福娃和淘气的蹦蹦、跳跳以及与奥运有关的有趣故事一下吸引了我。每天,一到节目时间,我就在这些小伙伴的陪伴下畅游奥运知识的海洋。我知道了奥运比赛的发源地是希腊的雅典;我明白了举办奥运会的目的;我了解了很多比赛的规则;我认识了许多奥运名将。我还在福娃和蹦蹦、跳跳的带领下见识了女子中跑皇后和“赤脚飞人”激烈的冠军争夺战。我不仅佩服这些奥运健儿,而且明白了奥运著名格言“更高、更快、更强”的含义。

  一天,我考当语文老师的妈妈:“妈妈,你说有男子平衡木吗?”妈妈想了想,说:“既然有女子平衡木,那可能也有男子平衡木吧。”我大笑起来,妈妈莫名其妙地问:“你笑什么?”我笑着说:“妈妈,你答错了,只有女子平衡木。”妈妈不好意思地说:“看来,你是我的奥运小老师了。”我指着电视说:“福娃是我的奥运小老师,妈妈,看来你也得跟他学学了!”“是呀,不然,老师可就要输给学生了!”自那以后,每当《福娃奥运漫游记》播放时,电视前多了我和妈妈的说笑声。

  星期天,我做完作业,老爸开恩让我打会儿游戏。我打开电脑正准备进入QQ堂,突然,光标旁边弹出一个带奥运标志的广告,我好奇地点开网页,上面写着“迎奥运、讲文明、树新风”奥运礼仪知识网上竞答,竞赛采取游戏闯关形式而且设有奖励。这可是我最喜欢的游戏类型了。我迫不及待地参与答题闯关。因为有了一定的奥运基础知识,我一路过关斩将,突然,一个看似简单的问题拦住了我前进的脚步——“五环的颜色顺序”。不过,这可难不住我。我打开百度搜索引擎,输入“奥运五环”四个字,一点鼠标,屏幕上立刻跳出了很多关于奥运的资料。我一会儿就找到了五环图案,不仅弄清了颜色顺序,还知道了颜色的含义。最后,25道题我全部答完,当我用鼠标点“交卷”,看到屏幕上出现“恭喜你全部答。

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